الخُنْبُتُ ، كقُنْفُذ : القَصِيرُ من الرِّجال ، ذكَره ابْنُ منظور في اللسان . [ خنمت ] : وخُنَامت ( 1 ) ، بضم الأَوّل وفتح الثّاني والثّالث : قرية ببُخارَى منها أَبو صالحٍ الطَّيّبُ بنُ مُقاتِلِ بْنِ سُليْمَانَ بنِ حَمَّادٍ البُخارِيُّ . رَوَى وحَدَّث . [ خوت ] : خاتَ البَازِي والعُقابُ ، يَخُوتُ ، خَوْتاً ، وخَوَاتةً ، واخْتاتَ : انْقضَّ على الصَّيْدِ لِيَأْخُذَه ، فسَمِعْتَ لَجَناحَيْهِ صَوتاً ، كانْخاتَ . وخاتَ الرَّجُلُ مالَهُ ، يَخُوتُه ، ويَخِيتُه : تَنقَّصَهُ ، كتَخَوَّته ، واخْتَاتَهُ . كذلك تَحَوَّفهُ ، وتَحَيَّفهُ ، وتخوَّفهُ ، كما سيأْتي . والخائِتةُ : العُقابُ إِذا انْخاتتْ ، وهي التي تخْتاتُ ، وهو صوتُ جَناحَيْهَا إِذا انقضَّتْ ، فسَمِعْت صوت انْقِضاضِها ، وله حَفِيفٌ . والخَوَاتُ ، كسَحَابٍ ، لفظٌ مؤنّث ، ومعناهُ مُذكَّرٌّ : دَوِيُّ جَناحِ العُقَابِ . والخَوَاتُ : الصَّوْتُ في حديث ( 2 ) بِناءِ الكعبة " قال : فسَمِعْنا خَوَاتاً من السمَاءِ " ، أَي : صَوتاً مثلَ حَفِيفِ جَناحَ الطائرِ الضَّخْمِ ، كالخَوَاتَةِ ، أَو اختَصَّ به صَوْتُ الرَّعْدِ والسَّيْلِ عن أَبي حنيفةَ ، وأَنشد : * فلا حِسَّ إِلاَّ خَوَاتُ السُّيُول * ويُوجَدُ في بعض النُّسَخ مَضْبُوطاً رفْعُ " السَّيْلُ " ، بناءً على أَنه معطوفٌ على " صوت الرَّعْد " ، وهو غيرُ صَوابٍ ، لِما عَرَفْت . الخَوَّاتُ ، بالتشديدِ : الرَّجُلُ الجَرِيءُ ، قال الشاعر : لا يَهْتَدِي فيه إِلاَّ كُلُّ مُنْصَلِتٍ * مِن الرِّجَالِ زمِيعِ الرَّأْيِ ، خَوَّاتِ والخَوَّاتُ : الَّذِي يَأْكُلُ كُلَّ ساعَةٍ ، ولا يُكْثِرُ ، عن الفراءِ . وخَوَّاتُ بنُ جُبَيْرِ بن النُّعْمَانِ بن أَمَيَّةَ الأَنصاريُّ الأَوْسِيُّ الصَّحَابِيُّ أبو عَبْدِ اللهِ ، وقيل : أَبو صالح ، صاحبُ ذات النِّحْيَيْن ( 3 ) ، أَحَدُ فُرْسانِ رَسُولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ، مات سنةَ أَربعين . وابْنُ ابْنِهِ خَوَّاتُ بنُ صالحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ، روى عن أَبيه ، عن جَدِّه . وخَوَّاتُ بنُ عامِرٍ جَدُّ عَمْرِو بنِ رِفاعَة المُحَدِّثِ وأُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ خَوَّاتِ بنِ جُبَيْرٍ ، رَوَى عَنُهَا ابنُ أَخِيهَا خَوَّاتُ بنُ صالِحٍ المذكورُ . وأَخوها عَمْرُو بنُ خَوّاتٍ ، قُتِلَ يومَ الحَرَّةِ . وخَوَّاتُ بنُ صالِحِ بنِ خَوَّاتِ بنِ صالِحٍ ، رَوَى عن أَبِيه عن خَوَّاتِ بْنِ بَكْرٍ عن كعْبِ الأَحْبَارِ ، رَوَى عنه جُوَيْرِيَهُ بْنُ أَسماءَ . وخَات الرَّجُلُ : نَقَضَ عَهْدَهُ ، وأَخْتلفَ وَعْدَهُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ . وخاتَ الرَّجُلُ ، وأَنْفضَ : نقَصَ مِيرَتَهُ ( 4 ) ، نقلَه الصاغانيّ . وخاتَ الرَّجُلُ : إِذا أَسَنَّ ، عن ابْن الأَعْرَابيّ . وخاتَ ، يَخُوت ، خَوْتاً ، طَرَدَ . وخاتَ : اخْتَطَفَ ، يُقال : خاتَتْهُ العُقَابُ تَخُوتُهُ : اختطَفتْه ، كتَخَوَّتَ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ ، أَو صَخْرُ الغَيِّ : فخَاتَتْ غَزَالاً جاثماً بَصُرَتْ بِه * لَدَى سَلَمَاتٍ عندَ أَدْماءَ سارِبِ وتَخَّوتَ الشَّيْءَ : اختَطفَه ، عن ابْن الأَعرابيّ . وعن الأَصمعيّ : تخُوتُ قُلُوبَ الطَّيْرَ مِن كُلِّ جارحٍ في قول الجَمُوحِ الهُذلّى ( 5 ) : أَي تَخْطَفُ وقال آخرُ :

--> ( 1 ) في اللباب : خنامتى . ( 2 ) في النهاية : في حديث أبي الطفيل وبناء الكعبة . ( 3 ) ذات النحيين امرأة من بني تيم الله كانت تبيع السمن في الجاهلية وتضرب العرب المثل بها فتقول : أشغل من ذات النحيين . ( 4 ) في التكملة : إذا ذهبت ميرته . ( 5 ) في التهذيب : ابن ربع الهذلي وتمامه فيه : تخوت قلوب القوم من كل جانب * كما خات طير الماء ورد ملمع